【時   間】2016年10月28日

【主講人】馬晴

【主   題】荒漠-綠洲交錯帶的人類活動研究

        “今天，我想跟大家分享一下關于我大學時期對荒漠-綠洲交錯帶人類活動的一些研究。

首先給大家解釋下什么叫綠洲，綠洲是以沙漠為背景，具有水草的綠地，這些地方大多呈點狀分布。綠洲存在的必要條件就是它大多有水，分布在河流或井、泉附近，以及有冰雪融水灌溉的山麓地帶。我當時研究的綠洲叫’民勤綠洲’，河西走廊有四個城市，武威、張掖、酒泉、嘉峪關，我們是選擇了最靠蘭州的威武的民勤縣這塊綠洲。

接下來說下我們為什么會選擇民勤，民勤縣四周都是沙漠，只有沿石羊河約占縣域面積6%的小片區域是人類生產生活的地方，被騰格里和巴丹吉林沙漠包圍，因此民勤縣的生態比較脆弱，人類生產生活較為嚴峻。我們調研的目的是想采取一些措施使這片區域沙漠化速度減慢。民勤綠洲之所以存在的一個原因是水，再一個就是受雅布賴山的阻擋。但由于有多個埡口地形的影響，來自巴丹吉林沙漠的流動沙丘鏈形成了 4 條沙舌，越過綠洲-荒漠過渡帶進入綠洲，形成 4 個主要風沙口，也是沙漠化防治的重點區域。

民勤雖是一個縣，但他的面積有1.59萬平方公里，縣域面積非常大，人口卻只有30萬，可以說是地廣人稀，可利用的土地面積十分少，有94%的土地荒漠化。1960年以來開始防沙治沙，民勤綠洲的面積不斷外擴，可以說人類活動一直向沙漠延進，呈現出由連片向碎片化發展的趨勢。當時溫家寶總理去民勤調研，提出‘決不能讓民勤成為第二個羅布泊’的口號，使得民勤發生了很大的變化。世界上曾有100多家研究機構來到民勤，研究怎樣改變已經變成沙漠的區域。

最后我來講下怎么去測度綠洲的變化，因為我是人文地理專業的，所以我主要從社區角度出發，研究社區與沙漠之間的關系。我們當時選擇了正新村、煌輝村、梧桐村和宋和村這四個位于綠洲邊緣生態最脆弱的村莊。針對四個村我們總結出來幾種模式，第一種是宋和村——人進沙退模式，宋和村處于石羊河古河道分叉處，水源較多，開辟的糧田能夠存在很重要原因是河流和地下存在潛藏水，水的礦化度不是太高；第二種是煌輝村——人退沙退模式，煌輝村毗鄰青土湖，當時是民勤的第一大湖，在西漢時湖面有 4000 平方千米 ，僅次于青海湖，后因地表來水減少，地下水位下降，于 1957 年前后完全干涸沙化，導致騰格里和巴丹吉林兩大沙漠在此‘握手’，并以 8-10米/年的速度向綠洲逼近。近 30 年來，湖區先后有600 多個村莊被風沙埋壓，因此村里采取移民搬遷與收縮政策，通過建立移民收縮點和組織整村搬遷，降低人口載荷，減輕土地生態負荷。中國人自古有‘故土難離’的情節，雖說在5到6年時間都陸續搬離，但這些人后續的生活、收入還是存在很大的問題；第三種是正新村——人定沙定模式，它是民勤湖區東湖鎮的最北端，北靠騰格里沙漠，西臨青土湖邊緣，是典型的沿邊沿沙村，也是投入最大的村莊，實現了就地轉化、生態補助，退耕還草、種植藥草，引進良畜、舍飼養殖，分沙到戶、承包治理，圍欄封育、封沙育林等措施。最后就是梧桐村——水資源利用平衡模式，村莊北面和東面分別是雙沙窩和尖沙窩，梧桐村是典型開荒村，是湖區移民自力更生從無到有建設起來的社區，當時他們實施關井壓田、合村公井比較特殊的政策，實施最嚴格的水資源管理制度，地下水開采實行水票制度，超采水實行累進加價，限額供電。

雖說民勤的生態形式較為嚴峻，但它也有美的地方，沙漠并不是寸草不生的，它有很多你想不到的植物和動物。沙漠大多時候體現在它那種靜若處子的美，它的大景致也是旅游佳地，也可以拍出很美的照片！接下來給大家分享下當時我們調研時的一些照片。”

個人感悟：

張野：對比下大西北的生活環境，我覺得應該珍惜當下來之不易的幸福生活。

劉洋：我從來沒有去過沙漠，也不太了解沙漠的生活，聽了這次講座，彌補了對沙漠知識的空白。

康美靜：西北地區的沙漠和山西部分礦區開發的一些狀態是一樣的，開發要有節制，保護環境人人有責，保護綠洲。

杜小培：我印象最深的就是“沙漠在大多數時候靜若處子”，我認為這句話挺有深意的，沙漠給我們展現的是荒涼的感覺，但對于當地人來說早已習慣了他們生活的那片土地。所以說看到的不一定是那樣的，需要更深去思考一些問題。

代博超：刷新了我對大漠和綠洲的看法，最初總認為大漠里的綠洲是一派繁華的景象，聽完晴姐的分享覺得大漠中綠洲能夠保存下來是很難得的。不應過度采伐，盡量發展旅游業。

王少軒：以前總說“人定勝天”，這是不對的，人要尊重自然，與自然和諧相處。

王院長：我們過于相信“人定勝天”，大面積圍海造地，開墾濕地資源，因此我們要順應自然，不要和自然對抗；同時也說明人的潛能無限，人的適應能力很強。

王昊：一方水土養一方人，不同地域的人的性格、待人處事的方式都跟地有很大的關系；求生是人的本能；在圣經中創世紀一章中，上帝創造了萬物，上帝先造了自然，在第六天才造了人，造了伊甸園后把人安置在伊甸園中，上帝跟亞當說，要他在伊甸園中做這樣一件事，修理和看守。這其實也就延伸到我們和自然的關系——修理和看守，也就是管家的角色，絕不是去創造、改變、顛覆、利用。

胡廣涵：之前去過沙坡頭做過項目，看到過沙漠的邊緣，也去過新疆，跟我們的生活環境完全不同，確實是適合旅游，但過度開發必定會破壞生態，需要適度開發。沙漠存在有它的道理，不必抱著消滅它的態度，只能控制。

陳主任：我接觸沙漠較少，但我很多次都有征服沙漠的欲望。西北部的地形地貌是風引起的，南方是屬于雨造成的。有機會一定走進沙漠，挖掘自己的潛能。

魏敏：每個人生活的環境不一樣，多出去走走，感受不同的風俗、民俗；現在所處環境中的資源都是很寶貴的，要珍惜資源。

張雪瑩：之前也知道防沙治沙、治理沙漠化很嚴峻這件事情，聽了今天的介紹，對這些知識有了具體的了解。環境問題在全國各地都有，只是沒有像沙漠那么嚴峻和顯而易見，不能總是適應環境，還是要從根本上保護環境，多加治理。

朱振榮：我也曾在沙漠工作學習過，從畜牧行業角度來說，對沙漠的理解就是“順應自然，合理發展，發揮地域優勢、帶動當地GDP”,沙漠是天然的隔離帶也是天然的殺菌劑，可以在沙漠養殖，帶動周邊村民脫貧。

高璇： 近幾年內蒙防沙治理的比較好，沙漠主要還是集中在內蒙的中西部，前幾年鄂爾多斯發展比較好的時候，基本所有公路周邊的沙漠都被治理過，整條線路上看不到一望無際的沙漠，一兩公里范圍內都有種植，還是靠近黃河區域治理較好。

閆婧婧：聽完后我想到兩個詞，就是“環境”和“節約”，沙漠地區那么貧困，那么缺水，我們能做的就是節約，不論是一滴水還是一顆草，保護環境愛護家園是我們的責任；不管之前還是今后做規劃時，我們都要遵循“道法自然”，不要過度開發。

白瑞： 我們是做旅游規劃的，相比來說出差很多，去的地方也很多，但還是感覺中國地大景多，看到什么還是很新鮮，以后有時間還是應該多出去，了解其他地方的生活和生存狀態，過好自己。

朱院長總結語：

1、 我首先想到一個詞“絲綢之路”，兩千多年來，絲綢之路就是通過河西走廊一直向西，可以想象我們的先人為了開發這條商道付出了多大的辛苦。習總書記提出“一帶一路”，對我們去思考“絲路旅游”似乎有一個感性的認識。

2、 近年來，一些專家和領導提出新的旅游六要素——商養學閑情奇，“奇”就包含探險游、沙漠游、探秘游等，這對于我們旅游來講是一個值得研究的課題。

3、 說到沙漠，最可怕的就是存在于人心中的那片“沙漠”，實際就是痛苦、悲傷等，希望大家今后心中充滿綠洲、陽光、溫暖、雨露，趕走心中的“沙漠“。

4、 提到民勤縣，我們家鄉有句老話叫“人勤地不懶”，說明這個地方的人民比較勤奮，為了生活、家庭和后代而勤奮。

5、 我認為民勤這個地方有紅色旅游的元素，而且是國際化的紅色旅游，在此可以打造國際性的人與沙漠的項目。開展“一瓶水”工程，每個游人捐贈一瓶水，用一瓶水來彌補對沙漠的傷害。

6、 在未來，隨著科技的發展，治理沙漠或是使沙漠變綠洲不再是神話。