自十八大提出“把生態文明建設放在突出位置”以來，生態文明研究領域人聲鼎沸，再一次成為焦點。然而，何以支撐生態文明建設，人們的理解卻極不相同。許多研究和活動以“綠色”為標榜，但這種所謂“綠色”有些是已經過了時的“淺綠色”，有些卻是“假綠色”或“偽綠色”。這些研究和活動，混淆視聽，誤導觀念，在生態文明建設中起到了極壞的作用。

    “淺綠色”關注工業發展帶來的環境污染問題，它以人為尺度，來尋找治理污染的技術，制定和實施限制污染的法律，通過新技術應用和環境管理，來減輕國內和區內的污染，同時也就暗含著把污染產業向落后國家和落后地區轉移。在“淺綠色”看來，資源問題可以通過市場和新技術應用加以解決。目前，許多人都是自覺或不自覺地循著這個思路來研究環境污染問題的。“淺綠色”認為，發達國家、發達地區在工業發展到一定程度以后，開始重視環境問題，因為有積累的財富可以推進可持續發展；對于落后國家、落后地區來說，推進可持續發展則是一種“奢侈”，各國所走的實際就是倒U型的環境庫茲涅茨曲線所描述的“先污染后治理，先破壞后建設”的道路?！皽\綠色”是針對工業文明出現問題以后的一種反思，它的產生有特殊的時代背景，其積極意義就在于促進了人類環境意識的覺醒。但是，“淺綠色”常常把經濟和環境置于對立的境地，因而有時開出的“藥方”就是要“反發展”、“零增長”。

    如果說，“淺綠色”還是一種認識和觀念的話，那么，在實際生活中卻充滿著“假綠色”或“偽綠色”。其表現就是借“綠色”之名，行“反綠色”之實。譬如，一些城市小區建設在“綠色”的幌子下，以歐美風情為誘餌，動輒“普魯旺斯”、“維也納”、“美利堅”，宣稱把“家建在大自然中”、“沿著樹的方向回家”，把“生態足跡”踏遍自然風景區。這表面上是“綠色”的，符合“綠色”的原則。但是，在土地資源稀缺的大背景下，低密度的建設無疑是一種極大的浪費。這不僅不符合可持續發展的原則，同時，這類小區還以多數人共享的城市乃至區域的優美環境為代價，蛻變成為少數有錢人、特權階層擁有的局部“生態”、“綠色”，它凸顯了社會問題的嚴重性。再如，在一些城市建設中，房地產開發商以“超大戶型”、“二次置業”、“Town house”（一種3層左右、獨門獨戶、前后有私家花園及車庫或車位的聯排式住宅）等所謂“新生活方式”來引導消費者，從而在消費社會起了推波助瀾的作用，大行“反綠色”之實?！凹倬G色”或“偽綠色”還表現在視覺上的“綠色”，如不考慮區域的氣候、資源和地理條件，盲目地大面積種植草坪、追求城市的珍稀樹種，讓山里大樹也“城市化”（大樹、古樹移植進城），甚至河道硬化（在河岸和河底鋪設水泥板）、湖底防滲（湖底鋪設塑料膜），其實質都是“反綠色”的。

    推進生態文明建設，必須摒棄“淺綠色”，堅決反對“假綠色”或“偽綠色”，要以“深綠色”托起生態文明。要使人們真正認識到，只有“深綠色”才是生態文明的真諦。

    “深綠色”認為，作為整體的大自然是一個互相影響、互相依賴的共同體，即使是最不復雜的生命形式也具有穩定整個生物群落的作用，每一個有生命的“螺絲和齒輪”對大地的健康運作都是重要的。人類的生命維持與發展，依賴于整個生態系統的動態平衡?！吧罹G色”不僅注重環境問題，更重視發展問題，它倡導人、社會和自然的協調和諧發展，并努力探尋環境與發展雙贏的道路；它從發展的機制上防止、堵截環境問題的發生，倡導人類文明的創新與變革。從哲學層面上講，“深綠色”強調，人類是大自然的守護者而非主宰，世界萬事萬物都是平等的，任何物種都不可能獲得超越生態學規律的特權；生態環境問題與社會問題是緊密聯系在一起的，環境問題的產生存在社會根源；“深綠色”倡導全球的合作，因為盡管各國都在推進環境保護，推進可持續發展戰略，但是由于地球是人類的共同家園——“只有一個地球”，環境問題的共同性，使一個國家不能獨善其身，這就需要各國的通力合作。

    以“深綠色”托起生態文明建設，至少應包括以下內容：

    第一，發展循環經濟。循環經濟通過減量化、再利用、資源化、無害化，把資源消耗限制在資源再生的閾值之內，把污染排放限制在自然凈化的閾值之內，從而實現可持續發展。循環經濟是一種與環境和諧的經濟發展模式，它要求把經濟活動組織成一個“資源—產品—再生資源”的反饋式流程，其特征是低開采、高利用、低排放，所有的物質和能源要能在這個不斷進行的經濟循環中得到合理的、持久的利用，以把經濟活動對自然環境的影響降低到盡可能小的程度，從而讓生產和消費過程基本上不產生或者只產生很少的廢棄物，從根本上消解環境與發展之間的尖銳沖突。這也就是馬克思所主張的，“人與自然之間的物質變換”成為“靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換?！?/span>

    第二，促進低碳發展。碳的排放雖然不是污染物，但它作為溫室氣體具有累積效應。雖然目前還有人質疑全球氣候談判是以政治替代科學，但IPCC的報告顯示，全球氣候變暖已是一個不爭的事實，碳排放正在影響著人們的生活。從人類的現實與未來看，全球極端天氣和自然災害的肆虐，對人類的生產、生活和社會活動乃至于政治都帶來了嚴重的影響，使人類的生命財產遭受了重大損失，嚴重威脅到了人類的生存與安全，這已被各國政府和絕大多數科學家所接受。全球氣候變暖是對全人類的重大挑戰，如何降低碳排放量已成為各國學者和政治家共同關注的話題。雖然在國際氣候談判中，各國立場各異，相互齟齬，但低碳發展是各國都應該積極承擔的責任。

    第三，發展“環境產業”。傳統的“環保產業”所產生的是“惡性經濟效益”，因為有污染，就必須要采取措施治理，治理污染形成了市場，進而在國民經濟賬戶中成為GDP 的增加值。據稱，經合組織國家（OECD）因治理污染和處理垃圾而形成的市場每年達到約6000億美元。這一市場主要分為：垃圾處理、水凈化處理設備，污染物控制裝置（過濾設備、靜電沉淀處理裝置等）；污染治理和危險廢料處理的基礎設施；經常性的服務與咨詢（測量、分析、效果測定、環境狀況評估）等。但是，“環境產業”卻不同，它雖然包括由于傳統發展造成生態環境破壞而產生的以防治環境污染、改善生態環境、保護自然資源為目的而進行的技術產品開發、商業流通、資源利用、信息服務、工程承包等活動，但把生態環境與產業發展融為一體，使環境本身成為一種大的產業，它更注重正面利用生態環境資產的效能和服務功能，更注意開發和利用環境資源。

    第四，協調區域發展和縮小貧富差距。由于生態環境問題的產生存在深刻的社會根源，因而“深綠色”下的生態文明，不僅僅關注生態建設、環境污染治理問題，也不僅僅關注相關的技術進步和創新問題，它更關注人的生存狀態，對人的尊嚴和符合人性的各種需要充分肯定，因而在發展中不同地域、不同人群之間，實現公共教育、就業服務、社會保障、醫療衛生、人口計生、住房保障、公共文化、基礎設施、環境保護等公共服務的均等化，逐步縮小城鄉之間、不同區域之間的基本公共服務差距，做到廣覆蓋和全民享有。“深綠色”下的生態文明給予社會發展以特別關注，力求縮小不斷拉大的地區差距和貧富差距，消除社會不公平現象，維護社會穩定與和諧。

    第五，倡導“深綠色”文化?！吧罹G色”文化要求，崇尚自然，所謂“自然界最知道”，既有的自然界是經過億萬年的進化才得到的精美結構，人類進行仿生設計永遠也比不上自然界。同時，“深綠色”倡導最佳生產，最適消費，最少廢棄，實現對于自然界的最小擾動，遵循宜于生存、宜于尊嚴、代際公平的原則?！吧罹G色”文化不僅要求視覺上的“綠色”，天變藍，地變綠，水變清，景變美，更重要的是體現在價值觀上，這就是，人類要珍惜資源與環境，盡量節約使用，延長地球資源對人類的服務年限，要倡導與環境生態友善的生活方式與消費方式，注意節約與環保，杜絕奢靡與浪費，使用綠色產品，反對漫無邊際的消費行為與反自然行為，重構人類社會與自然生態相平衡的系統。（劉學敏  作者單位：北京師范大學資源學院） 

編輯：九鼎輝煌生態文明研究中心